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丧葬事情，讲究你有多少乐队，我有多少花车，不一定要这样，丧葬是个人家庭的事，何必劳师动众呢？庄严、哀伤、肃穆胜于吹吹打打。 (三)不要迷信 治丧无非求死者安，生者孝，一尽哀心悼念而已，不必刻意造作。...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263860086.html
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程序相当繁琐，大约可以分成初丧礼仪、治丧礼仪、出丧礼仪与终丧礼仪等四个阶段，通过丧葬中不同的时序或进程的安排，来调适亡者与生者间的角色转变，以及情感在礼仪过程中自我更替。佛教在东晋南北朝流行之时，未...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22070265386.html
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元代统治者死后，都被运回原籍治丧，由于丧葬习俗的不同，没有发现当时的陵墓雕刻。元代墓穴中也很少发现墓俑，陕西、江西、辽宁、河南等地的元墓均无墓俑。只是在西安郊区发掘的元代墓穴中发现少量人俑，均为蒙古族人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482768160.html
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丧服。作为僧人，穿一件用粗布制成的丧服也就行了。治丧期间，不要和世俗之人处在同一位置上。入殓过后，应按时回家探望。送葬时，可以在一旁扶着灵柩，也可以在前面导引。父母亡后三年，虽不必穿着丧服守丧，但应该在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591568570.html
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就于其「亡室张氏墓志铭」中说：「自佛教入中国以死生轮转，恐动下俗，望道之士，鲜有不惑。」胡寅曾着《崇正辩》排佛，其妻去世前，特嘱咐治丧「不用浮屠法」，可见胡氏排斥生死轮回思想之深。[58] 另外还有...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212070850.html